分类：论文范文 发表时间：2021-03-26 10:16
摘要：领导干部家风建设是党风廉政建设的重要组成部分，也是推动全面从严治党向纵深发展的重要一环。中国传统名臣家训文化中蕴含着丰富的家庭伦理内涵和治家智慧。当代领导干部应该继承中国传统名臣家训文化克勤克俭、崇德向善的修身之道，夯实家风建设的基石；践行孝老爱亲、齐家睦族的治家之道，紧扣家风建设的主旨；推崇读书明理、戒奢防骄的为学之道，奠定家风建设的文化基础；严守廉洁奉公、勤慎从政的做官之道，抓住家风建设的关键点。
关键词：名臣家训；家庭伦理；领导干部；家风建设
传统名臣一般指儒学修养深厚，服膺儒家修齐治平的理想追求，在政府中担任过较高职务，品行方雅、事功勋卓，为当时及后世人所称颂之人。他们不但严格要求自己，在自身事业上作出伟大功绩，还注重对家庭子女的教育，留下许多告诫教诲后人的家规、家训，并由此形成了独具特色的中国传统名臣家训文化。名臣家训是中国古代家训和家风文化的重要组成部分，汉魏以来至今，比较有影响的名臣家训主要有东汉初年马援的《诫兄子严、敦书》、三国时期诸葛亮的《诫子书》、隋朝初年颜之推的《颜氏家书》、唐代苏瓌撰写的《中枢龟镜》、宋代司马光的《家范》、包拯的《家训》、赵鼎的《家训笔录》以及明清时期庞尚鹏的《庞氏家训》、张英的《聪训斋语》、张廷玉的《澄怀园语》、曾国藩的《曾文正公家训》等等。名臣家训内容涉及修身、治家、处世，虽然与一般文士家训内容没有本质上的差异，但是由于作者“名臣”身份与地位的特殊性，在如何为官以及训诫弟子方面更有特点，对我们今天领导干部的为官之道及家庭伦理建设更具直接的启示借鉴意义。
一、继承克勤克俭、崇德向善的修身之道——领导干部优良家风的重要基石
领导干部不但是单位的领头雁还是家里的顶梁柱，要培育良好的家风，领导干部要克己修身，品行端良，树立良好的正面形象。非但领导干部如此，家庭中的每一个成员都是这个共同生命场和共同体中的一分子，每一个成员的个人品质汇聚成整个家族的品格和作风，有什么样的家庭成员就会形成什么样的家风和门风。
首先，“身修而后家齐”。通过自我修养、自我教育、自我管理成为有益于国家、民族、社会、他人的有用之人是家族生存发展的基础。儒家对修身极为重视，《大学》提出，“自天子以至于庶人，壹是以修身为本。”“所谓齐家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而之其美者，天下鲜矣。”[1]就是说，修身是齐家之本，但是人在面对自己亲爱的人、厌恶的人、敬畏的人、同情的人和轻视的人的时候会有偏见。这其实是人之常情，正因为人生而不完善，有各种缺点和不足，这才是人要不断修身养德的根本原因。在名臣家训文化中，有很多对子弟修身的论述。诸葛亮《诫子书》的基本思想，便是告诫后人必须要注重修身养德。刘备在《遗诏敕后主》中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能以服人。”[2]37西晋羊祜在《诫子书》中说：“恭为德首，慎为行基。愿汝等言则忠信，行则笃敬。”[3]72这些论说都是在表达教育后代子孙修身成人的重要性，以及通过修身而后能齐家治国平天下的朴素道理。
二、践行孝老爱亲、齐家睦族的治家之道——领导干部优良家风的基本主旨
治理家政的基本目标就是要实现尊老爱幼、夫妻和睦、邻里团结、互助合作、民主平等的现代家庭关系。在这些方面，传统名臣家训中有许多可供借鉴的文化资源。
三、推崇读书明理、戒奢防骄的为学之道——领导干部优良家风的文化基础
古代社会“士为四民之首”的观念深入人心，崇尚读书的社会风气浓厚。古代名臣自身就是饱读诗书之士，所以更注重对子女的读书成人之道的培育。名臣家训文化中关于读书的内容很多，蕴涵着丰富的读书智慧。
首先，养性明理、求进厚俗的读书意义。读书可以让人求进，不但是学业精进、思想上进，还是修养善进的重要方法。明人吴麟微在《家诫要言》中说：“多读书则气清，气清则神正，神正则吉祥出焉。”[13]读书可以修养身心，涵养性情。明朝官员庞尚鹏在家训《务本业》中说：“学贵变化气质，岂为猎章句、干利禄哉？”[14]读书可以约束矫正人的偏颇性格。张英在《聪训斋语》中说，通过读书能够增长“道心”，修养心性，如果不读书，就只会看到自己的苦难，生出怨天尤人、嗔怒不忿之心。读书的目的是明理。曾国藩家书中说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”[5]1221读书还可以淳化风俗。费氏家规认为读书是天下第一等的好事，也是第一等的难事，族中子弟都要读书，通过读书明理、守规、化俗，家门也由此壮大。清代刘长佑在家训中说，经世之文所含思想能感化人心，令风俗醇厚。
四、严守廉洁奉公、勤慎从政的做官之道——领导干部优良家风的关键环节
“居官清廉乃分内之事，为官第一要廉”。[21]157名臣不但自己能够清廉自守，而且还在家训中对子弟清白为人、廉洁为官提出了严格要求。
首先，公正无私、忧国爱民的政治理想。名臣家训中对于子弟读书为官，不主张为个人利益，而是主张树立更高远的政治理想，以国家民族的公共利益为入仕目标。张英在家训中说，“公正自守，毁誉在所不计”[21]135葛守礼在家训中教育子孙：“若做官，要做人，事事念念，为义为公,成败利钝,皆无足计。”[24]朱熹曾告诫子女：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩，便若小官，人也望风畏服；若不公时，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”[25]“公”有两层含义，一是一心为公，胸怀国家，体恤百姓。叶梦得《石林家训》要求入仕子弟“当以尽忠报国而冀名纪于史”[26]。为官不应该为一己私利，而是以天下苍生为己任。元人郑文融训诫子孙若有人做官，要日夜以报国为民为念，尤其是要抚恤下民。曾国藩也在家书中说，高官厚禄者有“拯民溺救民饥之责”。二是指公正无私。郭昆焘在家训中说，为官者一旦有自私自利之心，那么对待国计民生就会有亏欠。王念孙在《高邮王氏遗书》中将那些因私费公、通过玩手段、耍心机，暗箱操作的官员，称作“蠹吏”。宋代陆九韶在《居家正本制用》中也提出那种“慕爵位，贪财利”的官员即使身居高位也是“非贤非智”，被人“鄙贱”。[27]张廷玉在《澄怀园语》中转述明儒吕坤的一段话——“做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。圣贤胼手胝足，劳心焦思，惟天下之安而后乐。”[21]194一心为公，公而忘私，心系百姓，这对加强对领导干部理想信念教育，补足精神之钙，筑牢“思想防线”至关重要。
参考文献：
[1]朱熹．四书章句集注·大学章句[M]．北京：中华书局，2011:9．
[2]朱明勋．中国家训史论稿[M]．成都：巴蜀书社，2008．
[3]翟博．中国家训经典[M]．海口：海南出版社，1993．
[4]诸葛亮集[M]．北京：中华书局，1960：28．
黄小云
相关阅读
论文常识
期刊知识
著作出版
教材出书
专利申请
出版社
扫码关注公众号