小甸集特别支部创建人群体特征探析

分类：论文范文 发表时间：2021-03-17 10:13

　　摘 要： 小甸集特别支部创建于1923年冬，是安徽省最早的农村党组织，其创建人主要是寿县籍早期党员​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。深入探析这些早期党员的地缘背景、求学经历、主要活动和革命理想等特征发现：同乡、同窗、同行、同志是该群体表现的主要特征​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。地缘关系虽然是该群体自觉的首要原因，但是共同的理想追求和革命实践才是该群体聚合的情感纽带，也是创建小甸集特别支部的内在动因。

　　关键词： 小甸集特别支部；创建人；群体特征；聚合；内在动因

　　寿县，古称寿州、寿春、寿阳，位于安徽省中部，淮河中游南岸，八公山南麓，方震孺《增修北城碑记》称其“为中都支邑，西控荆楚，北负彭城，南阻吴会……尽重地也”[1]，素有“中原屏障”、“江南咽喉”之称，历史上4次为都，10次为郡，人文底蕴深厚，且有着光荣革命传统，早在1923年就创建了党的基层组织：小甸集特别支部，直属中共中央领导。目前，学术界对于小甸集特别支部的研究已有基础，且多侧重于其创建过程和历史意义方面的研究，但是鲜有从创建者本身的角度研究人物及其形成的群体特征。笔者拟从小甸集特别支部创建者群体的视角开展研究，试图通过对人物及其活动的梳理，探析群体的共性特征及其聚合的内在动因，不妥之处，敬请指教。

　　一、小甸集特别支部创建人基本情况梳理

　　小甸集特别支部成立于1923年冬，是安徽省最早的农村党组织。据资料显示，特别支部成立之初“党员有曹蕴真、徐梦周、鲁平阶、薛卓汉、徐梦秋、方运炽、曹练白、陈允常等8人”[2]，其中“曹蕴真任特别支部书记，组织委员鲁平阶、宣传委员徐梦周”[3]。他们被认为是参与创建小甸集特别支部的主要成员，也是笔者的研究对象。根据文献资料和人物梳理，就八位成员在创建小甸集特别支部前后的基本情况来看，可以概括为以下信息。

　　通过对小甸集特别支部创建人的考察发现：8人都是寿县籍老乡，主要为瓦埠乡、窑口集和李山庙人，距离都不远。8人都较早加入中国共产党，基本都是1922年和1923年前后。其中，曹蕴真、徐梦周、鲁平阶、薛卓汉、徐梦秋、方运炽6人都有上海大学求学的经历，随后受党中央指派返乡以乡村教员身份从事革命活动并筹划建党。曹练白是寿县当地教师，陈允常当时是宣城省立第四师范学校的进步学生。由于鲁平阶1929年后行踪不详，曹练白、陈允常是被曹蕴真等人发展为党员，故笔者对这一群体的考察主要集中在曹蕴真、徐梦周、薛卓汉、徐梦秋和方运炽五个核心人物身上。

　　不难发现，五人除了是寿县籍老乡外，都有芜湖、上海求学经历，且较早接受马克思主义，并加入中国共产党，立志为报效国家奋斗，并在创建小甸集特别支部前后返乡以乡村教员的身份宣传救国思想，从事革命活动。除徐梦秋一人外，其余四人都是英年早逝。

　　二、小甸集特别支部创建人群体特征探析

　　（一）该群体同为寿县籍，地缘关系形成了同乡情谊

　　中国人的乡土情结是深入骨髓的，这一点毋庸置疑。同乡、同门、同籍天然有一种亲切感。俗话说：“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，正是对同乡情谊的最好描述。通过人物梳理不难发现，小甸集特别支部主要创建人都是安徽寿县籍老乡。

　　曹蕴真和方运炽都来自寿县瓦埠乡，徐梦秋和徐梦周是寿县李山庙的一对同胞兄弟，薛卓汉来自寿县窑口集，瓦埠乡、李山庙、窑口集地域距离都很近。这种地缘关系形成的同乡情谊，是该群体最朴素的共同点。

　　（二）上海大学的求学经历，培养了该群体的同窗情谊

　　芜湖学习的经历，是几人同乡情谊的开始，也是群体聚合的一个契机。但是几个人毕竟不是在一个学校，接触也不是十分频繁。而上海大学的求学经历，才正式开启了彼此的同窗情谊。

　　正是怀揣追求真理、改造社会的梦想，1922年，曹蕴真、徐梦周转入上海大学社会科学系学习，同年经时任团中央书记施存统介绍，两人在上海大学加入中国共产党。1923年，徐梦秋、薛卓汉、方运炽也考入上海大学社会科学系。在这所1922年10月国共两党合作办学的大学里，有很多皖籍学生，比如曹渊、王步文、徐梦秋、薛卓汉、许继慎等。曹蕴真等人到了上海以后，和寿县老乡一起同吃同住，开启了上海大学的同窗生活。当时的上海大学是国共合作办学，时任校长于右任，很多共产党员在此任教，包括教务长邓中夏、社会科学系主任瞿秋白、社会学家施存统，还有恽代英、蔡和森、张太雷等进步教师也在此任教。这些教师既授业又传道，经常与学生一起探讨社会热点问题。“在这些精英的教育和引导下，他们的革命觉悟有了很大的进步，人生的志向有了正确的方向。”[12]徐梦秋、薛卓汉、方运炽几人先后加入中国共产党。1929年5月9日，中共寿县县委在给中央的报告中说：“寿县在民国十一年就有二三同志的组织，当时是党的婴儿的时候。”[6]22

　　三、小甸集特别支部创建人群体聚合原因

　　（一）地缘关系是小甸集特别支部创建人群体自觉的首要因素

　　中国社会历来重视同乡同仁情谊。在寿县这片历史文化悠久的红色土地上，走出的这一批五四运动后进步新青年，无疑是当时中国社会的一道风景。同乡、同窗、同行，几个人前半段人生的发展轨迹几乎相同，这也是为什么他们能够被称之为一个群体。地缘关系形成的天然联系无疑是该群体自觉的首要因素。譬如，当时党中央为什么指派他们返乡建党，这与地域情结不无关系。

　　（二）共同的理想追求和革命实践是该群体得以聚合的情感纽带，也是创建小甸集特别支部的内在动因

　　小甸集小学校长曹练白和宣城省立第四师范学校学生陈允常都是被曹蕴真、徐梦秋等人发展为党员的，因为他们有着共同的革命理想。从外出求学到返乡建党是受党中央指派，但是寻求真理的愿望和改造社会的实践，却是他们真真正正想做的事情。所谓志同道合，就是他们都怀揣救国救民的革命理想和报效国家、改造社会的伟大抱负。

　　几位创建人幼年都受家乡深厚的历史文化影响，并在私塾读书，早早启蒙。同样求学芜湖、上海等地，结识了当时中国最优秀的革命家恽代英、瞿秋白、蔡和森、张太雷等人，开始接触马克思主义并思考如何改造社会现状。参与芜湖学潮、游行、工人罢工，加入社会主义青年团，进而加入中国共产党的实践经历，让他们的人生理想和追求进一步明确。共同的理想最求和革命实践是五个人得以聚合的情感纽带。这种情感和责任最终促成了他们在受到党中央的指示回乡建党后的一系列活动。老乡情结、同窗情谊、教师身份固然是这群革命者从寿县出走、求学异乡、寻求真理并创建特别支部的重要因素，但是共同的理想追求和革命实践才是他们得以聚合的情感纽带，也是创建小甸集特别支部的内在动因。

　　四、结语

　　通过对小甸集特别支部创建人群体特征的探析不难发现：同乡、同窗、同行、同志是他们的群体特征。在寿县这样一个不起眼的偏远小镇成立安徽最早的农村党组织实属不易，这与创建者群体的过人胆识和革命理想密不可分。从背井离乡、到求学同窗、到教书同行、再到理想同志，这一过程恰恰也反映出该时期寿县籍青年知识分子在接受马克思主义、传播革命真理、创建安徽早期党组织等活动中的成长过程。可以说，小甸集特别支部的成立与这一群有着共同理想追求和革命实践的有为青年密不可分，崇高的信仰并为之奋斗的热情是该群体聚合并能够办成大事的内在动因。

　　参考文献：

　　[1]王剑.光绪寿州志[M].南京：江苏古籍出版社，1998 : 34 .

　　[2]袁兴龙.小甸集特别支部成立及其在我党早期革命史中的地位[J].党史纵览，2016(8):13.

　　[3]中共寿县县委党史工委办公室.寿县革命史[M].合肥：安徽人民出版社,1992:23.

　　[4]时洪平.寿县历史文化丛书(人物英华)[M]. 合肥：安徽人民出版社，2009.

　　[5]中共安徽省委党史工作委员会.中共安徽党史纲要（1919-1949）[M].合肥：安徽人民出版社,1992.

　　沈婷婷 ， 吴玉才

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