分类：论文范文 发表时间：2021-07-03 14:45
摘要：逃避现实体验是体验经济理论的四种体验类型之一，也是民俗文化旅游产品旅游体验的一种重要类型。如今，随着社会压力的增大和生活节奏的加快，极限运动、密室逃脱、虚拟现实游戏等活动项目越来越受到人们的欢迎，风情迥异的民俗文化旅游也能让人们暂时忘却日常生活带来的各种困扰，全身心投入在旅游世界中。因此，民俗文化旅游产品需要充分考虑旅游者逃避现实体验消费需求的满足。逃避现实体验键码来源于沉浸价值，民俗文化旅游的沉浸价值分为生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸三个层次，是在感官、情感和精神这三个层次上对逃避现实体验的价值描述。
关键词：民俗文化旅游逃避现实体验沉浸价值
当今社会中，人们被日常生活的压力、社交的困惑、工作的烦恼、生活空间的局促所困扰，短暂的逃避现实已经成为人们消解烦闷、舒缓心情的迫切心理需求。旅游是人们离开惯常居住地的体验活动，丰富的旅游体验活动能让人从情绪和心理上暂时忘却日常生活带来的各种困扰，而风情迥异的民俗文化旅游更具有融入性，通过逼真的环境、沉浸式的氛围营造、互动式的场景及空间抽离、时光穿越甚至挑战极限，让人全身心融入其中获得深度体验，从而实现逃避现实的目的。
沉浸理论视角下的逃避现实体验分析
现实生活中，人们通过沉浸体验获得生理和心理的调整和修复，在充分的情绪宣泄、情感满足和价值实现中暂时放下真实生活世界的负累，从而获得逃避现实体验的愉悦感以及重返真实生活世界之后的积极状态。在此，我们需要引入沉浸理论，沉浸理论（flowtheory）由美国心理学家Csikszentmihalyi首次提出，沉浸体验（flowexperience）是指个体将精力全部投注在某种活动当中以至于无视外物的存在、甚至忘我时的状态。沉浸理论认为，“当挑战超过个体的能力时，就会产生压力，并以焦虑的形式表现出来；当挑战与技能相互平衡时，就会产生沉浸体验；而当技能高于挑战时，就会导致厌倦，并且随着两者之间差距的增大而发展成焦虑。”由此可见，沉浸理论能够较好地解释逃避现实体验的体验状态，沉浸体验对增加积极情绪和行为具有作用和价值。
民俗文化旅游的沉浸价值分析
民俗文化具有膜拜、展示和体验价值，旅游者在拜谒、观赏和感受等旅游体验中能够产生价值认同。这种价值认同具有双重性，它既是体验的结果，也是体验的缘由。民俗文化植根于千载同源的大地情怀、祖辈相袭的生存状态和一脉相承的文化熏陶，其中蕴含人类普遍的共性元素，在走近民俗文化之时，旅游者能够感受到思想和精神上的回归家园，从而借由天然的亲切感而沉浸其中，物我两忘。因此，民俗文化旅游具有独特的沉浸价值。
民俗文化旅游的沉浸价值转化模式
由于沉浸价值分为生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸三个体验层次，这三个层次在体验深度上逐层递进，因此，沉浸价值的体验层次越高，旅游者获得逃避现实体验的感受越深；沉浸价值所包含的体验层次越多，旅游者获得逃避现实体验的感受也就越丰富，越容易产生体验的交感统合。民俗文化旅游的沉浸价值是民俗文化的沉浸元素凝结在民俗文化旅游中的一种价值属性，从文化资源、沉浸元素、沉浸价值到逃避现实体验，需要一个完整的价值转化过程才能让民俗文化旅游的沉浸价值在旅游体验中充分发挥作用，成为吸引旅游者参与体验的亮点。总体而言，民俗文化旅游的沉浸价值转化主要有以下环节。
第一，对文化资源进行提取，获得沉浸元素。民俗文化的沉浸元素蕴含在物质或非物质形态的民俗文化之中，其本身也以物质或非物质的形态呈现，其中，物质形态包括样式、色彩、质地、形状和大小等，非物质形态包括声音、光泽、动作、流程、味道、技艺和思想等。无论哪种形态都能够引起旅游者的关注或共情，并被其深深吸引而沉浸在民俗艺术情境之中。
第二，对沉浸元素进行创意，获得沉浸价值。民俗文化旅游的沉浸价值分为生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸三个层次，沉浸元素需要结合市场需求并经过精心创意表达才能在这三个层次上塑造成为具有消费潜力的沉浸价值。
民俗文化旅游产品中的逃避现实体验键码
民俗文化旅游产品的逃避现实体验键码来源于沉浸价值，包括生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸，这三个键码是在感官、情感和精神这三个层次上对逃避现实体验的价值描述。与民俗文化旅游的沉浸价值一样，逃避现实体验的层次越高，旅游者获得逃避现实体验的感受越深，逃避现实体验所包含的体验键码越多，旅游者获得逃避现实体验的感受也就越丰富。这三个键码不存在冲突和排斥，而是可以相互融合，因此，在一个旅游产品中可以同时包含三个逃避现实体验键码，也可以是其中的一个或两个，这与产品的开发深度有关，也跟产品所蕴涵的文化元素有关。
例如情景沉浸式体验剧《又见平遥》，该剧是王潮歌打造的首个“又见”系列旅游演艺产品，它通过把古城元素、实景演出和观众体验有机融合，给人营造一个完全不同的时空，在这个时空中，游客几乎忘记自己是在旅游，从而将自己的情感和情绪投入在体验的过程中。下面以《又见平遥》这一民俗文化演艺产品为例对生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸这三个逃避现实体验键码进行具体分析。
逃避现实体验键码之一：生理沉浸。《又见平遥》演出场景中，清末的平遥城、镖局、赵家大院、街市、南门广场等环境布置极为逼真，包括演员的穿着打扮、动作神情等细节也都毫不马虎，还原度极高。演出创造性的设置全景式舞台，游客通过街道游走其中，走到哪看到哪，有时演员还会在游客群中突然出现，跟游客互动，从而让游客与演出场景和演员在多维互动中深度融入。所有这些设计安排都将人的感官包围在旅游氛围情境和旅游行为情境之中，引发人的所有感官产生感应，从而达到旅游体验生理沉浸的目的。
逃避现实体验键码之二：心理沉浸。《又见平遥》演出讲述的是清朝末年的故事，由于场景设置、氛围营造、声光电效果、演员演出等方面的有机配合，戏剧、舞蹈、音响、音乐等使用大量的艺术语汇制造奇特空间，让游客产生心理上的幻觉，仿佛穿越回了一百多年前，与演员所扮演的角色共同经历其中的悲欢离合，从而引发强烈的情感共鸣。
结论
综上所述，逃避现实体验是民俗文化旅游的消费需求之一，它来源于民俗文化旅游的沉浸价值，并通过包含提取、创意、设计、消费这四个环节的沉浸价值转化模式最终实现旅游者的逃避现实体验。为了深度研究民俗文化旅游产品开发，我们以民俗文化旅游的沉浸价值为基础提炼出生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸这三个逃避现实体验键码，它们是感官、情感和精神这三个层次上对民俗文化旅游产品逃避现实体验的价值描述，能够作为产品开发中的重要指标帮助产品开发者完成逃避现实体验的优质打造。
人们的旅游体验是在旅游情境中产生，旅游情境分为旅游氛围情境和旅游行为情境，越是具有“旅游”特性的氛围情境和行为情境，越能激发人们远离日常生活的独特感受，从而获得逃避现实体验。因此，旅游产品需要从旅游氛围情境和旅游行为情境两个方面着力，打造符合逃避现实体验需求的旅游世界和旅游场。
在旅游体验中，人们对于逃避现实体验需求首先希望在“生理沉浸”层面得到满足，“心理沉浸”尤其是“精神沉浸”的需求相对较弱或不容易得到较好的满足，这也提醒旅游产品开发者要高度注重感官刺激，通过场景打造和氛围营造让旅游者获得生理沉浸体验，同时，“心理沉浸”和“精神沉浸”是更高层次的逃避现实体验，需要在场景打造和氛围营造的基础上进一步融入可以引发旅游者产生共鸣和认同的文化元素和精神价值，让旅游情境更具融入性和亲切感，从而促使旅游者获得更为丰富全面的逃避现实体验。
参考文献：
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