分类：论文范文 发表时间：2021-02-20 09:42
内容提要：随着网络小说改编影视成为流行现象，玄幻言情小说也成为了改编者的最宠，并进而形成了玄幻言情剧这一影视类型。通观玄幻言情剧，人们会发现剧作在超现实、虚拟化的现代语境下，剧中人物所追求的爱情言说却是传统的、古典的。本文选取近五年玄幻言情剧的代表作品《花千骨》、《三生三世十里桃花》、《香蜜沉沉烬如霜》、《宸汐缘》，试图从三个方面来阐述玄幻言情剧对传统、古典婚恋观的传承与超越，即：延续男强女弱，却凸显女性自强；倡导门当户对，却突破世俗辖制；追求忠贞不渝，必经历生死考验。
关键词：玄幻言情剧 传统婚恋观 传承与超越
《花千骨》、《三生三世十里桃花》、《香蜜沉沉烬如霜》、《宸汐缘》可算是近五年玄幻言情剧的典型代表，仙风道骨的人物、神秘奇幻的空间、浪漫唯美的爱情、生生死死的轮回……，都极大地刺激了观众的视听感受，满足了平凡人在现实世界中求而不得的理想人生。但统观如上玄幻言情剧，却能发现，在它们超现实、虚拟化的现代语境下，人物所追求的爱情言说却是传统的、古典的。一方面，作品表现出了对传统爱情婚姻观念中的男权观、门第观、忠贞观等的恪守；另一方面，作品又通过一系列女主形象突显了女性巾帼不让须眉的独立自强，男女主角虽门户相当但身份、地位、年龄等却是现实伦理所不允许的，三生三世爱恋的内核是“一女不嫁二夫”的传统忠贞观……，这些都表现出了玄幻言情剧对传统、古典婚恋观的传承与超越。
一、延续男强女弱，却凸显女性自强
中国华夏民族至周代宗法社会形成，女子始从属于男子。随着资本主义经济的兴起，启蒙思想产生，西方民主主义思想输入，这一思想禁锢被逐渐打破摈弃。但时至今日，男强女弱却仍然被大多数人认可是中国传统爱情婚姻最稳定理想的状态。
我们先来看一下《花千骨》、《三生三世十里桃花》、《香蜜沉沉烬如霜》、《宸汐缘》四部热播剧中的男女主角初识时的人设情况；
表中，“男强女弱”的人物设置一目了然：男主角无一不是外貌强、能力强、身份强的“强者”的典型，代表了传统爱情婚姻里最理想的夫父形象，天生优越。而反观剧中的女主角，相貌不丑却非倾国倾城，身份平凡、能力一般，甚至自带被虐魔性。很有意思的是，几部剧中男女主人公三生三世的爱恋，都是以女性的身份转换为前提的，而男主始终是高高在上的神，也始终是以保护者和掌控者的身份相伴于女主身边的。花千骨人-仙-魔-人、白浅的神-人-神、锦觅精灵-人-神、灵汐仙-人-神，身份都历经三重变化，特别是女主以弱者历劫之时，四个男主角无一不是以强者、保护者的身份暗施援手，女主方得渡劫成功。这表明，在剧作者的思想观念里，男性应该是强者的象征，天生就是女性的保护者，男强女弱的观念根深蒂固。此外，“男强”还体现在剧作都赋予了男主人公心系天下、勇于担当、英勇无畏的精神品质。白子画为引导花千骨回归正道，孤身来到妖神殿陪在她身边，并以陪死解救仙界；九宸面对天下安危，毅然肩负起战神的责任，与魔神鏖战数日，终于再次克制了魔神，守护了天下。自己因耗尽修为，倒在了心爱之人灵汐的怀抱；夜华面对上天劫难，不顾白浅的误会，亲自斩杀擎苍，以自己的生命封印东皇钟，魂飞魄散。在这些男主人公身上，我们看到了承载着儒家仁义精神、家国情怀的大丈夫和君子形象。
尽管男主角的炫目光环，让女主角仰慕、尊崇，但作者和编剧依然赋予了女主们善良勇敢的本性和自强不息的坚韧，突显了她们的独立自强。这主要表现在以下两个方面：一是女主角都有一个由弱变强自我壮大的成长过程。花千骨虽然是个凡人，但敢于与恶势力做斗争，为了挽救仰慕的师尊，敢于冒险盗取神器，不幸成为妖神，尽管在仇恨的驱使下残忍地报复了那些可恶之人，但在明白真相后，毅然以死让天下恢复安宁，也最终赢得了白子画的生死相依。白浅先以自己的心头血滋养师傅墨渊的仙身，后欲以元神封印东皇钟，致使自己被封印下凡历劫。灵汐以坚守的善良、自强遏制住了体内魔气，并最终以上神的身份回归仙班。也正是这种善良自强的品质，让我们的女主们获得了与男主们比肩并立的权利，并获取了男主们真心的敬爱和宠爱。二是在剧中的男女爱情中，将看似柔弱的女性塑造成了爱情的挑起者和主动追求者。如果没有花千骨和灵汐的主动出击和炽情感化，清心寡欲修行了千万年的长留上仙白子画和孤冷战神九宸恐怕永远停留在石像般的神仙层面，永难体味何为“人间真情”，其修行的境界也无法达到真正的巅峰。而《三生三世十里桃花》里的白浅，无论是作为青丘帝姬还是凡人素素，在追求爱情方面一直是以掌控者的身份出现的。作为青丘帝姬，她毫不在意与太子夜华的婚姻，倨傲无视。即使历劫下凡为凡人素素，先是以恩者的身份挽救了危难中的夜华，后又主动提出让夜华嫁给自己作为回报，完全颠覆了传统婚恋中的“男强女弱”形象。
以上剧作，既恪守男强女弱的思想，又赋予女性独立自强的品质，表现出了现代婚恋思想对剧作者的影响，也反映出了现代婚恋观的发展与进步。文学高于现实，但终究来源于现实，玄幻言情剧无疑佐证了这一观点。
二、倡导门当户对，却突破世俗辖制
在中国的传统文化中，“门当户对”的婚姻观念根深蒂固。中国青年报社调中心曾对79446 人进行的一项调查显示，59.0% 的受访者认同“门当户对”的择偶观，67.7%的受访者认为门当户对有利于以后的婚姻。①大学生婚恋观网络调查数据也显示，对中国“门当户对”的传统思想，仅有13%的学生表示不认同，属于文化糟粕，而 63%的学生认为从古传至现代，有一定的道理。②由此可见，不管社会多开放，爱情观多么复杂多变，“门当户对”的爱情还是最常见的，“门当户对”的婚姻家庭也是最稳定和谐的。
让我们再来看一下四部玄幻言情剧中的男女主人公的真实身份设置：
在如上四部玄幻热播剧中，四对男女主角尽管在相识之初有着身份地位等差距，但两情相悦、心心相印的真情让他们无视这种差距，勇敢地相知相爱相恋，颇有点像灰姑娘和王子的童话故事。但随着故事的层层展开，我们才发现，灰姑娘只是被狠心后妈暂时封印了，她们原本都是沧海遗珠，身份高贵，与男主的爱情才是真正的白雪公主和白马王子的浪漫童话。这些都反映出，尽管玄幻言情剧披着虚拟的外衣，营造了一个迥然于凡尘俗世的世外桃源，但生活其中的神仙们也难逃男欢女爱，在爱情婚姻中一样遵循“门当户对”的传统门第观念。用虚拟玄幻剧来传达对传统文化观念的恪守，更显示了中国传统文化传承的生生不息。
虽然信守婚恋的门第观念，但剧作仍将“心心相印、两情相悦”作为爱情婚姻的核心价值观。只要两人真心相爱，是可以突破世俗道德观的辖制的，比如年龄、辈分、立场、阵营等。花千骨和白子画、灵汐和九宸，算是师徒恋；白浅先是跟夜华的叔叔订婚，后又与夜华结婚，与夜华的年龄相差几万岁；锦觅和旭风辈分相当外，年龄也算是忘年恋了；此外，灵汐身负魔神的元神，花千骨、旭凤更是堕为妖神和魔神，出于神魔两个截然不同立场和阵营的男女，只因为真爱，突破了重重限制，最终以不同的形式相依相伴。此外，夜华三叔天族二殿下桑籍竟然退婚青丘帝姬白浅，只是因为爱上了白浅的婢女小巴蛇少辛。如上种种在现实世界里，都是世俗道德所难以容忍的。但在玄幻剧中却不是问题，这也反映出了玄幻剧较之现实剧的优势所在。
如果说“门当户对”表现了玄幻言情剧只不过是在虚拟世界里上演的现实剧情的话，那么其中突破世俗辖制的爱情，应该才是满足了观众审美期待和爱情理想最重要的东西，是该类影视剧经久不衰获取观众缘的最大原因。
三、追求忠贞不渝，必经历生死考验
“忠贞不渝”“白头偕老”一直是我们中国人自古至今孜孜追求的爱情婚恋的最高境界。牛郎织女每年七月初七鹊桥相会的传统七夕节被喻为“中国情人节”，唐代大诗人白居易在《长恨歌》里留下了“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝”这句共誓白头到老的千古绝唱，梁山伯与祝英台不能同生求共死、死后化为彩蝶永相伴的纯洁忠贞的爱情也传为千古佳话。这些都表达了中国人对忠贞不渝的纯洁爱情婚姻的向往和追求。
玄幻言情剧中的人物在对爱情的追求上，殊途同归地将“忠贞不渝”作为了最高目标，并因此上演了一幕幕三生三世宿命般的痴恋。这种“忠贞不渝”通常以两种形式来体现：一种是以第三者对男女主角痴恋的失败来烘托男女主角对爱情磐石般的忠贞，另一种是以男女主角自己生生死死一双人的忠贞来直接体现。本文中提到的四部热播剧的男女主角彼此有多深情，对其他人就有多绝情。《花千骨》里不甘命运摆布的异朽阁主东方彧卿爱上花千骨后甘愿顺应命运陪伴她走下去，最终为花千骨魂飞魄散；妖魔之王杀阡陌为了花千骨对抗整个仙界，并用尽全力助她转世。紫薰仙子因痴恋白子画而成为堕仙，坠入魔道。《三生三世十里桃花》里的素锦、《香蜜沉沉烬如霜》里的穗禾，尽管心机深重非善类，但对男主角的爱却是深厚真挚的，无奈“流水有意，落花无情”，这些人物的痴恋不但没有撼动男女主角的爱情，反而愈发彰显和坚定了他们的爱情。
苏轼在《僧圆泽传》中讲了富家子弟李源和僧人圆泽的故事：二人因音律结为好友，圆泽去世前与李源约定十三年后的中秋夜，到杭州天竺寺外的一块石头边见面。十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，在那块大石头旁等待圆泽的到来，忽然听到寺外葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。李源听了，潸然泪下，知道是前世的友人归来了。时至今日，三生石承载了人们对前世和来生的所有念想，不仅成为许多知己友人生生相惜的信念，更是成为许多相爱的人缘定三生的见证。每一个有情人都希望在三生石上深情地写下自己的名字，期待可以和那么一个人，结下几生几世的缘分。玄幻言情剧传承了三生三世的传统婚恋精神，并将之融入了对笔下男女主人公的塑造里，以三生三世一双人的浪漫寄托人们对忠贞不渝的美好爱情的向往与追求。花千骨和白子画是仙与魔的生死轮回，白浅和夜华、锦觅和旭凤、九宸和灵汐都是经历了天上人间的生死轮回，误会澄清、两心刻骨后，原以为春暖花开皆大欢喜了，但谁想到幸福的路仍是如此遥远：即将步入婚姻殿堂的夜华在封印东皇钟中沉睡过去，白浅又等了三年；约定从头再爱一次的锦觅为平息天界和魔界的争斗魂飞魄散，旭凤踏遍六界又寻找了锦觅五百年才在人间重逢；喜侯佳期的九宸和灵汐又生死相隔了三百年才一家人团聚；更不用说花千骨遗忘了前尘往事以村中傻丫的形象才得以与白子画以师徒身份相依相伴。元好问说“问世间情为何物，直教人生死相许”，玄幻言情剧正是通过剧中人物生死追随至死不渝的爱情忠贞建构起了一个故事纯属虚构但情感真实可信的审美世界，披着玄幻的外衣，表现的则是对人类感情世界非常重要的部分—“爱情”的艺术想象。
注释：
①单一良：《“门当户对”还是“心心相印”？—关于“幸福中国”的八大选择题之三》，《人民法治》，2017年4期。
②王硕珍：《网络时代大学生婚恋观现状及对策研究》，《科技经济导刊》，2019年21期。
作者李振红
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